La Russie, depuis le 24 février 2022 et le début de la guerre en Ukraine, on en entend parler tous les jours. Cette guerre qui aurait déjà fait (selon un bilan humain approximatif) de 500 000 à 600 000 morts, militaires et civils confondus, n'est, hélas, qu'un conflit de plus pour un pays qui depuis le milieu des années 1990 les enchaîne : guerres de Tchétchénie, guerre en Géorgie, annexion de la Crimée, guerre à l'Est de l'Ukraine, opérations en Syrie. Au-delà de ces diverses zones d'intervention, Moscou voit ces guerres comme les multiples aspects d'un seul et unique conflit. Car à côté des actions militaires, la Russie mène depuis toutes ces années une guerre implacable et méthodique contre l'Occident, qui prend la forme d'ingérences, d'actions de déstabilisation en France et en Europe, de liens des partis d'extrême-droite européens avec le régime russe, de campagnes désinformationnelles, etc.

Mais comment, en Russie même, toutes ces guerres ont-elles été préparées ? C'est un long chemin, qui s'adosse à la diffusion d'une idéologie militaire dans toutes les strates de la société. Dès 2000, alors intronisé à la tête du pays, Poutine rétablit une « préparation militaire initiale » à l'école et de nombreuses associations paramilitaires, sortes d'antichambres pour les lycéens au service militaire, se développent. Plus largement, toute la société russe voit son patriotisme s'enraciner dans un univers militaire, ces valeurs étant diffusées dans toutes les strates de la société, de la cellule familiale aux institutions religieuses. L'imprégnation militaire de la société participe de fait d'une culture de la violence et de la dissémination de valeurs virilistes, qui se tresse à la construction d'une loyauté – voire, d'une docilité – indéfectible vis-à-vis du régime.

La question de l'éducation des jeunes gens est centrale dans cette programmation. Trois films abordent sous divers aspects le modelage des esprits qu'on pourrait dire encore « tendres ». Cela, directement sous l'aspect de l'ordre militaire (The Golden Buttons, Un été avec Anton) ou par le biais de l'autorité religieuse (Younost, une jeunesse russe). Le quatrième, L'Apocalypse a déjà eu lieu, révèle ce qui peut encore résister au récit national officiel, une résistance dans les marges, la précarité et les garages...

Caroline Châtelet et Pauline David

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